Foydali maslahatlar

Shabbatni qanday kuzatish kerak?

Pin
Send
Share
Send
Send


Masihiylar shanbaga rioya qilishlari kerakmi?

Chiqish 20:11 da Xudo shanba kunini yaratilish bilan bog'liqligi sababli, ko'pincha Xudo "Shabbat kunini Adanda o'rnatgan", deb aytilgan. Garchi Xudoning ettinchi kuni "dam olishi" (Ibtido 2: 3), kelajakdagi shabbat qonunini belgilab bergan bo'lsa-da, Bibliyada Isroil avlodlari Misrni tark etgunlariga qadar Shabbat kuni yozilmagan. Yozuvning hech bir joyida Odam Atodan Musoga qadar Shabbat kuniga rioya qilish to'g'risida ishora yo'q.

Xudoning Kalomida shanba kuniga rioya qilish Xudo va Isroil o'rtasida alohida belgi borligi ayon bo'ladi: “Muso toqqa chiqib, Xudoga bordi va Egamiz tog'dan:“ Yoqub xonadoniga shunday dey va Isroil o'g'illarini tarbiyalanglar ”, deb aytdi. va qanday qilib sizni burgut qanotlarida ko'targanimdek olib yurdim va sizni O'zimga olib keldim, agar siz Mening ovozimga quloq solsangiz va ahdimni bajarsangiz, siz butun xalqim uchun mening merosim bo'lasiz "(Chiqish 19: 3- 5). "Va Isroil avlodlari shanba kunini o'z nasllarida davom ettirib, shanba kunini doimiy ravishda nishonlashsin. Bu Men va Isroil o'g'illari o'rtasida abadiy alomatdir. Egamiz olti kun ichida osmon bilan erni yaratdi va ettinchi kuni dam olib, dam oldi" (Chiqish 31: 16-17).

Muso Qonunning takrorlash kitobining 5-bobida, Isroil xalqining keyingi avlodlari uchun O'n Ilohiy Amrni qayta tuzgan. Bu erda, 12-14 oyatlardagi shanba kuniga rioya qilishni o'rgatgandan so'ng, u shanba kuni Isroil xalqiga nima uchun berilganligini tushuntiradi: “Esingizda bo'lsin, siz Misrda qul bo'lgansiz, lekin Egangiz Xudo sizni kuchli qo'l va yuqori mushak bilan olib chiqqan. va Egangiz Xudo sizlarga shanba kunini muqaddas saqlashingizni buyurdi ”(Amrlar 5:15). "Chunki" so'ziga e'tibor bering. Xudo Isroilga shanba kunini o'rnatishni niyat qilib, yaratishni emas, balki ularning Misr qulligi va Xudo ularni qutqarishini esladi. Shanba kuniga rioya qilish talablariga e'tibor bering: shanba kuni qonuniga binoan odam uyidan shanba kuni chiqolmaydi (Chiqish 16:29), u o't yoqolmaydi (Chiqish 35: 3) va u hech kimni ishlashga majbur qila olmaydi (Amrlar 5:14). ) Shabbat qonunini buzganlar o'lishlari kerak edi (Chiqish 31:15, Sahroda 15: 32-35). Yangi Ahd matnlarini o'rganayotganda to'rtta muhim jihatlar aniq:

1. Qayta tirilgan Masih paydo bo'lganda va kun eslanganda, u har doim haftaning birinchi kuni edi (Matto 28: 1, 9-10, Mark 16: 9, Luqo 24: 1, 13, 15, Yuhanno 20:19, 26) .

2. Havoriylarning faoliyati kitobidan boshlab Vahiygacha shanba haqida aytilgan yagona vaqt, yahudiylarning voizlik faoliyati bilan bog'liq va bu ibodatxonada sodir bo'lgan (Havoriylar 13-18). Pavlus yozgan: “Men yahudiylarga yahudiylarni qabul qilish uchun yahudiy kabi edim” (1 Korinfliklarga 9:20). Pavlus azizlarga gaplashish va ta'lim berish uchun ibodatxonaga bormadi, balki yo'qolganlarni ishontirish va saqlash uchun.

3. Pavlus: "Bundan buyon men boshqa xalqlarning oldiga boraman" (Havoriylar 18: 6) degan paytdan boshlab, shanba boshqa eslatib o'tilmaydi.

4. Shanba kuniga rioya qilishni o'rgatish o'rniga, Yangi Ahdning qolgan qismi buning aksini anglatadi (Kolosaliklarga 2:16 dagi oldingi xatboshi bundan mustasno).

4-bandni batafsilroq ko'rib chiqsak, Shanba kuniga rioya qilish Yangi Ahdga ishongan odamdan talab qilinmaydi, shuningdek, "masihiylik shanbasi" sifatida tirilish ta'rifi Bibliyaga zid emas. Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, shanba kuni Pavlus o'zga xalqlar orasida va'z qilishni boshlagandan keyingina bir marta eslatib o'tilgan: “Shunday qilib, hech kim sizlarni ovqat yoki ichimlik, biron bir bayram yoki yangi oy yoki shanba uchun mahkum qilmaydi: bu kelajakning soyasi, Badan esa Masihda ”(Kolosaliklarga 2: 16-17). Masih yahudiylarning shanbasini xochda bekor qildi, "bizga qarshi bo'lgan ta'limot orqali bizga qarshi bo'lgan qo'lyozmani yo'q qildi" (Kolosaliklarga 2:14).

Yangi Ahdda bu g'oya bir necha bor takrorlanadi: “Biri kunni kundan ajratadi, boshqalari esa har kuni bir xilda bo'lishadi. Har kim o'z aqlining dalilini qiladi. U kunlarni bir-biridan ajratadi, Rabbiy uchun ajratadi, va kunlarni aniqlamaydi, Rabbimiz uchun ajratmaydi ”(Rimliklarga 14: 5-6). “Endi Xudoni bilib, yoki undan yaxshiroq, Xudo haqida bilimga ega bo'lgandan keyin, nima uchun zaif va kambag'al moddiy printsiplarga qaytmoqdasiz va yana u bilan o'zingizni qul qilmoqchisiz? Kunlarga, oylarga, yillarga va yillarga e'tibor bering ”(Galatiyaliklarga 4: 9-10).

Biroq, ba'zi odamlar shanba kuni milodiy 321 yilda imperator Konstantinning farmoni bilan yakshanbaga "o'zgartirilgan" deb ta'kidlashadi. Ilk cherkov topinish uchun qaysi kuni yig'ilgan? Muqaddas Kitobda hech qachon imonlilarga shanba kuni xizmat qilish haqida aytilmagan. Shu bilan birga, haftaning birinchi kunini eslatuvchi bir xil matnlar mavjud. Masalan, Havoriylar 20: 7 da shunday deyilgan: "Haftaning birinchi kunida, shogirdlar non sindirish uchun yig'ilishganda ..." 1 Korinfliklarga 16: 2 da, Pavlus korinfliklarga: «Haftaning birinchi kunida har biringiz o'zingizni qo'yib, turinglar. davlat unga qancha imkoniyat beradi ». 2 Korinfliklarga 9:12 da Pavlus xayr-ehsonlarni "xizmat" deb belgilaganligi sababli, ushbu to'plam masihiylarning yakshanba kuniga bag'ishlangan xizmatiga tegishli bo'lishi kerak edi. Tarixan, shanba emas, yakshanba edi, bu cherkovda xristianlar yig'ilishining odatiy kuni edi va bu birinchi asrdan beri amal qilib kelinmoqda.

Shabbat kuni cherkovga emas, Isroilga berilgan edi. Shanba yakshanba emas, balki o'sha shanba, va u hech qachon o'zgartirilmagan. Ammo shanba Eski Ahd qonunining bir qismidir va masihiylar uning zanjirlaridan ozoddirlar (Galatiyaliklarga 4: 1-26, Rimliklarga 6:14). Shanba yoki yakshanba bo'lsin, masihiylarga shanba kuniga rioya qilish shart emas. Haftaning birinchi kuni, yakshanba, bizning tirilgan Boshimiz Iso bilan Yangi ijodni ulug'laydi. Bizdan Musoning Shabbat kuniga rioya qilish talab qilinmaydi, balki tirilgan Masihga xizmat qilishimiz mumkin. Havoriy Pavlusning ta'kidlashicha, har bir masihiy shabbat kuniga rioya qilish-qilmasligini o'zi hal qilishi kerak: «Boshqasi kunni kundan ajratib turadi, boshqalari esa har kuni teng baholaydilar. Har kim o'z aqlining daliliga ko'ra ish tutadi ”(Rimliklarga 14: 5). Biz nafaqat shanba yoki yakshanba kuni, balki Xudoga sajda qilishimiz kerak.

Jav Natan Agresga javob beradi

Hurmatli Sion, sizning Shabbat kuniga rioya qilish to'g'risidagi qaroringiz katta hurmat va minnatdorlikka loyiqdir. Osmonda u qanchalik qadrlanishini tasavvur qilish qiyin!

Shanba kuniga rioya qilish jiddiy tayyorgarlikni va uning qonunlarini muntazam o'rganishni talab qiladi. Bizning saytimizda siz ushbu mavzu bo'yicha ko'plab materiallarni topishingiz mumkin ("qidirish" dasturidan foydalanib - shanba kuni), men ayniqsa p kitobini tavsiya qilaman. "Shanba kunining qisqacha qonunlari" ni va p. Pantelyata "Qirolicha shanba".

Bu erda biz faqat katta rasmni ko'rib chiqishga harakat qilamiz, shunda bu xavf ostida bo'lgan narsa aniqroq bo'ladi.

Shanba vaqt oralig'i

Ma'lumki, iudaizmda kunlar kechqurun boshlanadi, kun tun bilan ertasi kuni. Shuning uchun, shanba, barcha cheklovlar bilan, juma kuni kechasi quyosh botishi bilan boshlanadi - "shkiya", siz taqiqlangan harakatlardan kamida bir necha daqiqa oldin chetga chiqishingiz kerak (qarang, nima uchun shanba kunidan oldin shanba kuni cheklovlarni qo'yish kerak?). Shanba kuni natijasi shanba kuni kechqurun, quyosh botishi bilan emas, balki yulduzlar chiqishi bilan sodir bo'ladi, chunki quyosh botishi va yulduzlarning chiqishi orasidagi vaqt kun yoki tunmi yoki yo'qmi aniqlanmagan va shubhalar tufayli shanba to'liq yakuniga qadar saqlanishi kerak.

Shanba qonunlarini ikki turga bo'lish shartli ravishda mumkin: "qilma" amrlari, ularning mohiyati muayyan xatti-harakatlardan saqlanish va zarur ko'rsatmalarni bajarish uchun "qilish" buyruqlari.

Tavrot shanba kunini dam olish kuni deb ataydi - "yom menuha", shuning uchun hatto taqiqlangan ish bilan bog'liq bo'lmagan har qanday mashaqqatli ish shanba dam olishning antitesi hisoblanadi.

Biroq, haqiqiy shanba dam olish, ijodiy ishlarni bajarishdan bosh tortishni, Tavrotda "melacha" deb atalgan xatti-harakatlarni o'z ichiga oladi. Asosiy 39 turdagi ish turlari mavjud, ammo har bir turga ko'plab "toladot" - asosiy ishning hosilalari kiradi. Bundan tashqari, adiblarning farmonlari ham mavjud, ularning maqsadi Tavrot qonunlarining "to'sig'i" bo'lib xizmat qiladi va amrni zo'rlik bilan buzilishining oldini oladi, "Muklar" to'g'risidagi farmon alohida o'rin egallaydi - ba'zi uy buyumlarini topshirish va ishlatishni taqiqlash.

Harakatlardan tashqari, har kungi mavzular haqida gaplashmaslik kerak. Va undan yuqori darajadagi odamlardan hatto aqliy ravishda kundalik tashvish va muammolardan uzoqlashish, ya'ni ish, biznes va boshqalar bilan bog'liq rejalar tuzmaslik talab etiladi.

Shanba kunini qanday muqaddaslash kerak?

Va “bajarish” amriga nima kiradi?

Tavrotda: "Uni muqaddaslash uchun ettinchi kunni eslang" (Shemot 20: 8) - demak, ettinchi kunni hafta kunlari orasida ajratish kerak va bu "kiddush" va "avdala" talaffuzi orqali amalga oshiriladi. "Kiddush" - bu shon-sharaf buyrug'ini bergani va bizni muqaddasligi uchun yaratgan Yaratganga minnatdormiz. Ular buni bir stakan sharobga shanba kunining boshida (juma kuni kechqurun, shuningdek shanba kuni ertalab ikkinchi ovqatlanishning boshida, quyida ko'rib chiqing) aytadilar. "Avdala" - bu shanba kuni tugaganidan keyin e'lon qilinadigan marhamat, xuddi uni kelgusi ish kunlaridan ajratib qo'ygandek.

Bundan tashqari, yana ikkita buyruq mavjud: "Onega Shabbat kodeksi". Shabbat cod - shanba kuniga hurmat. Ushbu kunda Yaratganning mavjudligi bizga yanada aniqroq shaklda ochiladi va majoziy ma'noda, Qodir Tangri biznikiga tashrif buyuradi, bu esa biz tomondan tegishli tayyorgarlikni va adolatli xulq-atvorni talab qiladi. Shuning uchun, soch olish kerak bo'lsa, toza dam olish kiyimlarini kiyish, uyni tozalash va hokazo.

"Oneg Shabbat" - Shabbat kunidan lazzatlanish, bizni bu kundan nafaqat ruhan (masalan, Tavrot va ibodatni o'rganish orqali) bahramand bo'lishga majbur qiladi, balki tanaviy ravishda. Shanba kelgusi dunyoning bir turi bo'lib, unda tana ruh bilan birga Yaratuvchiga yaqin abadiy zavqlanishda bo'ladi. Ammo bu dunyoga "kirish" shartlaridan biri bu dunyoda Shabbat kuniga rioya qilishdir. Shanba kunida uchta ovqatlanish o'tkaziladi - bittasi juma kuni kechqurun, ikkinchisi shanba kuni ertalab, bomdod namozidan keyin va uchinchisi - shanba kunining yakuniga yaqinroq bo'lgan peshin namozidan keyin.

Ushbu taomlar bayramona bo'lishi kerak va non, sharob (uzum sharbati) va go'shtni (tovuq ishlatilishi mumkin) o'z ichiga oladi, shuningdek baliq iste'mol qilish odat tusiga kiradi. Ular ovqatdan qanchalik ko'p lazzatlanishsa, shunchalik yaxshi, ammo bizning maqsadimiz nafaqat hayvonlarning tanadagi ehtiyojlarini qondirish, balki bu kundan lazzatlanishni buyurgan Yaratganning amrini bajarishdir.

Bundan tashqari, qadimgi zamonlardan beri, adiblar shanba kelishidan oldin shamni yoqishga qaror qilishgan (ya'ni, quyosh botishidan oldin, chunki olovni yoqish shanba kuni taqiqlangan 39 ishning biridir), shunda ovqat yorqin joyda o'tkaziladi. Va bugungi kunda ham, elektr yoritgichi mavjud bo'lganda, shamlar yoqiladi, va boshqa narsalar qatori, bu taomga alohida tantanani beradi (siz restoran banketlari misolida ko'rganingizdek ...).

Yuqorida aytib o'tilganlar shunchaki umumiy nuqtai nazardir, lekin, albatta, yuqorida keltirilgan tushunchalarning har biri o'zlarining nozik tomonlari va qonuniyatlariga ega, ular bilan yuqorida keltirilgan kitob va maqolalarda tanishishingiz mumkin. Bundan tashqari, bizning veb-saytimizda rus tilida so'zlashadigan o'qituvchi bilan yakka tartibda o'qish va u bilan ushbu qonunlarni o'rganishga imkon beradigan Talmud Online dasturi mavjud.

Va nihoyat, biz shanbaga rioya qilish uchun zaruriy shart - bu oldindan tayyorgarlik ko'rish kerak - juma kuni yoki undan oldin (qarang: "Shabbat shalom" deyish yaxshiroqmi?). Masalan: shanba kuni ovqat pishirish taqiqlangan, shuning uchun siz hamma narsani oldindan pishirishingiz kerak (pishirasiz). Hatto allaqachon pishirilgan ovqatni isitishning o'ziga xos qoidalari bor (chunki siz olovni yoqolmaysiz) va siz shanba kunidan oldin uni tartibga solishingiz kerak. Xuddi shu narsa yorug'lik va elektr jihozlariga (yorug'lik, konditsioner va boshqalar) tegishlidir - siz ularni shanba kuni yoqib yoki o'chira olmaysiz, shuning uchun ularni maxsus taymer (Shaon Shabbat) yordamida oldindan o'rnatishingiz kerak. Eshik ochilganda muzlatgichdagi lampochka yoqilmasligi uchun tartibga solish kerak (ya'ni uni to'liq neytrallashtiring yoki aksincha, uni doimo yondirib qo'ying).

Bundan tashqari, vaqt shanba kuni tabiiy ravishda bo'shashganligi sababli (ish / TV / radio / kompyuter / mashina) oldindan dars tayyorlashingiz kerak, bu vaqtni Tavrot darslariga (shaharingizga qiziqish) yoki ushbu mavzudagi adabiyotlarni o'qishga bag'ishlash yaxshidir (bugun Siz Internetdan ko'p narsalarni chop etishingiz mumkin). Ammo bu qiyin bo'lsa ham, ruxsat etilgan tadbirlar etarli.

Bundan tashqari, oilaviy dam olish uchun yaxshiroq vaqt yo'q.

Sizga bu borada ulkan muvaffaqiyatlar tilayman va bizning adiblarimizning: "Boshlanishi qiyin" degan ko'rsatmasini yodda tutishingizni maslahat beraman, ammo keyin bu osonlashadi, qiyinchiliklar o'tib ketadi va ularning o'rnini ushbu muqaddas kunda qalbning g'ayrioddiy rohati egallaydi.

Muayyan savollar bilan siz har doim ravvinga bizning veb-saytimiz orqali yoki siz yashaydigan joyda (Moskvada) murojaat qilishingiz mumkin. Shunga qaramay, bunga qadar, "qidirish" dasturi yordamida javob izlash mantiqiy, chunki ko'p ma'lumotlar allaqachon mavjud.

Bu dunyo uchun so'nggi buyuk ogohlantirish.

Shuning uchun, shanbani quvonch, Xudoning muqaddas kuni deb atash shunchaki Rabbimiz tomonidan qoralaydigan rasmiy talaffuz emas, balki "og'iz yurakning mo'l-ko'lligidan gapiradi". (Matto 12:34)

Ammo nima uchun shanba quvonchli?

Ave: Bir kuni kichkina bola ruhoniydan so'radi: Shanba va hafta oxiri o'rtasidagi farq nima? Axir, ularning barchasi bir xil. Va shunda ruhoniy unga sovg'a sifatida berilgan Injilning bir qismini ko'rsatdi va so'radi: bu kitoblarning barchasi bir xilmi? Bola javob berdi: albatta, chunki ularning barchasi bitta zavodda bosilgan. Keyin vazir o'zining hamyonidan katta qadr-qimmat qog'oz varag'ini olib, yettita kitobni sanab chiqdi va yettinchi Injilga qo'yib, u so'radi: endi ular orasida biron bir farq bormi? Sizga nima berishni xohlaysiz? Endi men chaqaloqning hayajonlanganini tushundim farq kitoblarda va kunlarda emas, balki ularning mazmunida. Siz to'g'ri tushundingiz, - javob qildi vazir va unga ikki hissa sovg'a qildi.

Shanba haftaning barcha boshqa kunlari kabi bir xil kunga o'xshaydi, quyosh xuddi shu tarzda porlaydi, qushlar ham xuddi shunday kuylashadi. Bu qolgan kunlardan faqat Xudo faqat o'zgacha mazmuni va mazmuni bilan to'lganligi bilan farq qiladi.

Shanba insoniyat uchun muborak sovg'adir.

Insonni yaratmasdan oldin, Xudo erni, osmonni, dengizni, yulduzlarni, baliqlarni, qushlarni, hayvonlarni, o'simliklarni, oy, quyoshni, ya'ni yashash uchun ideal muhitni yaratdi. Bularning barchasi odam osongina, yoqimli va qiziqarli yashashi uchun o'ylab topilgan.

Oxir oqibat, U odamni yaratdi va Xudo qilgan birinchi narsa bu unga bo'lgan sevgisini e'lon qilish va unga sovg'alar berishni boshlashdir. U keyinchalik Adan bog'iga go'zal Adan bog'ini ekdi. Unga barcha hayvonlarni beradi va unga barchasini nomlash huquqini beradi. Biror kishiga g'amxo'rlik qilib, u yaxshi bo'lishi uchun unga hayotdagi sherikni beradi.

Bu hammasi tuyuladi, lekin yo'q. Xudo keyingi kunni u uchun ajratadi, unga qimmatli vaqtini beradi va bu vaqtni u bilan birga o'tkazadi. Bu inson hayotining birinchi kuni edi, uning tanasi hayot va energiya bilan to'lgan edi. Va bu kunda Xudo odamni tinchligi bilan tanishtiradi, unga dam olish yoki kuchini tiklash uchun emas, chunki odam hali charchamagan, balki U bilan muloqot qilishdan zavqlanib, hayotining boshida uni duo qilgan.

Ammo Xudo bu bilan to'xtamaydi. Yaratguvchi odam bilan har abadiylik shanbasini bir-birlariga ajratishda belgi qo'yib, sadoqat va sevgi ittifoqini inson bilan yakunlaydi. Shunday qilib, U unga yana bir muhim sovg'ani beradi, u yo'qolmaydi, qarimaydi, yo'qolmaydi, bu inson bilan abadiy qoladi va har qanday vaziyatda qalbini isitadi. Bu insonga olti tom ma'noda oltmish kun ichida dunyomizni yaratishga qodir O'zining cheksiz qudrati haqida, masalan, shanba kuni, insonni o'zi uchun yaratgan, Xudo uchun o'zgarmas sevgisi, U uchun qimmatli vaqtni qurbon qilishga tayyorligi va uning xohishini sarflash istagi bilan bog'liq bo'lgan unutilmas sovg'adir. bu safar biz bilan.

Sevimli Yaratuvchi bilan haftalik uchrashuv odamga quvonch va mamnuniyat baxsh etish, ya'ni uning hayotida quvonch va dam olish uchun bo'lish edi. Odamning yolg'iz Yaratgan bilan o'tkazgan vaqtini hech narsa o'rnini bosa olmaydi.

Siz aytasiz - bu romantika, lekin men sizga bu nima ekanligini aytaman! Bizning Xudoyimiz dunyodagi eng romantik Shaxsdir. Undan boshqa romantik hech kim yo'q. Dunyodagi barcha romantika Xudodan keladi. Agar hayotingizda biron bir ishqiy voqea yuz bergan bo'lsa, bilingki, bu sizni baxtli qilishga harakat qilayotgan Xudoning O'zi.

Payg'ambar shanbaning ahamiyati va buyukligini tasvirlab, quyidagilarni aytadi:

“Buyuk Tangri Yahova erning poydevorini qo'ydi, butun dunyoni go'zallik bilan to'ldirdi va uni odam uchun foydali bo'lgan hamma narsalar bilan to'ldirdi. U er va dengizdagi barcha ajoyibotlarni yaratgan. Olti kunda ulkan bunyodkorlik ishlari yakunlandi. Xudo «barcha ishlaridan yettinchi kuni dam oldi. Xudo ettinchi kunni muborak qilib, bu kunni muqaddas qildi, chunki o'sha kuni u Xudo yaratgan va yaratgan barcha ishlaridan dam oldi. ” Xudo katta mamnuniyat bilan O'zining qo'llarining ishlari haqida o'yladi. Hamma narsa mukammal edi, uning Ilohiy Yaratuvchisi qo'llariga loyiq edi va U charchaganligi uchun emas, balki donoligi, mehribonligi va ulug'vorligining vahiysining mevalaridan zavq olgani uchun dam oldi.

16 Keyin Ettinchi kuni Xudo tinchlikdan bahramand bo'ldi. U bu kunni muqaddas qilib, inson uchun dam olish kuni deb ajratdi. Следуя примеру Творца, человек должен пребывать в покое в этот священный день, чтобы, любуясь небесами и землей, размышлять о великих деяниях Творца, чтобы его сердце, видя доказательства Божественной мудрости и доброты, наполнялось бы любовью и благоговением к своему Создателю.

17 Благословляя седьмой день, Бог тем самым установил в Едеме памятник Своей творческой работе. Суббота была дана Адаму – отцу и представителю всей человеческой семьи. Соблюдением субботы потомки Адама должны были выражать свою благодарность и признательность Богу – как своему Творцу и истинному Повелителю за то, что Он создал их, подданных Своего царства. Shunday qilib, ushbu institut abadiylashtirildi va barcha odamlarga etkazildi, juda aniq va barcha xalqlar uchun mo'ljallangan edi.

Xudo odamzodga jannatda Shabbat kuni zarurligini ko'rdi. Unga dam olish kuni kerak edi, unda u o'zining barcha ishlari va mehnatidan tinmay, Rabbiyning ishlari, Uning kuchi va mehribonligi to'g'risida bemalol mulohaza yuritishi kerak edi. Shanba kuni Xudoga eslatib turadigan va Yaratganning barcha marhamatlari uchun minnatdorlik hissini uyg'otadigan kun sifatida Shanba kuniga muhtoj edi.

19 Shabbat kunini dam olish kuni deb ajrating. Xudo shu kuni odam o'zining ijodiy ishlari haqida fikr yuritishini xohlaydi. Tabiat tirik Xudo, Yaratguvchi va Qodir Rabbiy haqida gapirib, odamlarning ongiga qaytadi. “Osmon Xudoning ulug'vorligini va'z qiladi, va shaffoflik Uning qo'llarining ishlari haqida gapiradi. Kun kunduzi nutq so'zlar, tunda esa ilm fosh bo'ladi ”(Zabur 18: 2,3). Erning go'zalligi Xudo sevgisining belgisidir. Biz uni abadiy tepalarda, ulug'vor daraxtlarda, gullab-yashnayotgan kurtaklari, nozik gullarida ko'rishimiz mumkin ... Atrofimizdagi hamma narsa Xudo haqida gapiradi. Shanba, Rabbiy yaratgan har bir narsaning abadiy belgisi sifatida, odamlarga tabiatning buyuk kitobini ochib, unda Yaratuvchining donoligi, kuchi va sevgisi haqida o'qishni buyuradi. " (PP2: 15-19)

Shabbat kuniga rioya qilib, siz Rabbingizdan quvonasiz.

"33 ... Rabbiy deydi:" Agar siz shanba kuni uchun muqaddas kunimdagi ehtiroslaringizni bajarmasangiz va shanba kunini xursandchilik, Egamizning muqaddas kuni deb atasangiz ... unda siz Rabbingiz bilan xursand bo'lasiz "(Ishayo 58:13, 14) ) Shanba kunini Masihning ijodiy va qutqaruvchi kuchining belgisi sifatida qabul qilganlar uchun bu quvonch bo'ladi. Unda Isoni ko'rib, ular undan quvonishadi. Shanba kuni, Uning qudratli qutqarilish kuchining dalili sifatida, yaratilishning ishlariga ishora qilinadi. Garchi shanba yo'qolgan Adanni esga olsa ham, bu Najotkor orqali tinchlikni e'lon qiladi. Va tabiatdagi hamma narsa Uning chaqirig'ini takrorlaydi: “Ey og'ir yuk ostida qiynalganlar, barchasi Mening oldimga kelinglar, shunda men sizga ishontiraman” (Matto 11:28). (JV29: 33)

Rabbimiz bilan xursand bo'lasiz. Siz Undagi hayotdan zavqlanasiz. Kulgi va quvonch o'rtasidagi farq savolga javob beradi. Biror kishiga yoki biror narsaga kulishgo'yo o'zini yuqoridan ko'tarib, go'yo aytganday: biz bilan bunday bo'lmaydi. Biror kishiga yoki biror narsaga xursand bo'ling, o'zingizni o'zingiz olgan narsaga noloyiq his qilganday, quvonch ob'ekti ustidan yuqoridan ko'taring.

Haqiqat va qonundagi hayot quvonch manbai: «Siz haqiqatni sevib, qonunsizlikdan nafratlandingiz, shuning uchun Xudo, Xudoyingiz, sizning sheriklaringizdan ko'ra quvonch moyi sifatida moyladi". (Ibron. 1: 9).

Xo'jayin nimani xursand qiladi? Ustoz bizning mehribonligimiz va Unga sodiqligimizdan quvonadi - “yaxshi mehribon va sodiq qul ", chunki bu holda biz Unga sevgi va baxt bilan to'la uyg'un olamni yaratishga yordam beramiz. Maqolani ko'ring: “Sehr-jodu».

Iso alayhissalom aytadiki, faqat «yaxshi va ishonchli xizmatkor» o'zining «Rabbining shodligiga» kirishi mumkin, xiyonatkor qul esa Rabbiyning quvonchiga kira olmaydi, chunki u uni o'z Xudosi deb tan olmaydi. Har bir qoqintiradigan gunoh, bevafo qulga dam olishga imkon bermaydi. U doimo bezovta qiladigan va xafa qiladigan, xafa qiladigan va ezadigan, qo'rqitadigan va mahrum qiladigan narsa bo'ladi.

Maqsadsiz hayot quvonch keltirmaydi, shuning uchun Xudo bizga shanba kunini berdi, shunda biz maqsadlar qo'ydik va Uning yordami bilan ularga erishamiz, chunki bu hayotni yanada qiziqarli va quvonchli qiladi.

Xulosa: Boshqaruvchi xabar berganida, Rabbisi bilan munosabatlarni o'rnatdi, U bilan yarashdi va roziligini oldi - keyin u uchun bayram boshlanadi - Xudoning tinchligiga kirish, Rabbiysining quvonchiga, tinchlanish, qo'llarining ishidan va Xudoning marhamatlaridan zavqlanish, boshqacha aytganda - baxt. Shanba kuni boshqa kunlardan farq qiladi. Kundalik hayotda bu noyobdir va tinchlik va sarflangan energiyani tiklash uchun vositadir. U bizning barcha ishlarimiz, intilishlarimiz va rejalarimizga yangi tus berib, bizning ishlarimizga yangi turtki beradi.

Shanba - bu quvonch, chunki bu quvonch keltiradi, chunki biz Xudoni sevamiz va U bilan va U bilan do'stlashishdan xursandmiz (Rabbimiz sizga nima qilganini ayting). Shanba o'tgan haftani orqaga qarab, tinchlik va qo'llarining ishidan zavqlanish imkoniyatini beradi. Shuningdek, shanba - bu sevgan odam bilan o'tkaziladigan vaqtga o'xshaydi, bu holda Xudo uchun. Va agar shanba siz uchun quvonch bo'lmasa, unda quyidagilarni o'ylab ko'rishga arziydi: siz haqiqatan ham Xudoni sevasizmi yoki bu sevgi faqat so'zlar bilan ko'rsatiladimi? (maqolaga qarang: “Haqiqiy sevgi nima?»).

Shanba - bu muqaddas kun.

Kun qanday qilib muqaddas bo'lishi mumkinligini tushunish uchun siz nima degan so'zni tushunishingiz kerak "avliyo».

Avliyo nafaqat ajratilgan, ko'pchilik ishonganidek. Biz farziylar, ulamolar va sadduqiylarning o'zga xalqlardan ajralganlarini va hatto o'zlarini oddiy odamlardan ajratishga harakat qilishganini bilamiz, ammo ular bu narsadan xalos bo'ldilarmi? Yo'q!

Shuningdek avliyo gunohsiz degani emas yoki ko'pchilik o'ylaganidek mukammal. Havoriy Butrus “muqaddas xalq” deb ataydi (1 Butrus 2: 9), gunohsiz odamlar “hamma gunoh qilgan va Xudoning ulug'vorligidan mahrum bo'lganlar” (Rimliklarga 3:23). Havoriy Yuhanno: «... aziz yana muqaddas bo'lsin» (Vah. 22:11). Boshqacha aytganda avliyo mukammal degani emas.

Rabbiyga o'zini bag'ishlagan har bir kishi avliyo bo'lishi mumkin.faqat bu tashabbus buzilmagan ekan. O'zini poklash kunida u Egamiz uchun muqaddasdir (Sah. 6: 1-8). Agar tashabbus buzilgan bo'lsa, u muqaddas bo'lib qolish uchun o'zini yana bag'ishlashi kerak. (Sah. 6: 9-12)

Avliyo - Bu tashabbuskor, berilgan, qurbon qilingan, o'ziga tegishli bo'lmagan.

Shunday qilib, biz buni ko'rmoqdamiz muqaddaslik gunohsizlikning ta'rifi emas, balki o'ziga xos holatdir.

O'zimizdan so'raylik: muqaddas ibodat uyi bilan aynan bir xil, ammo avliyo emasmi?

Muqaddas idish bilan aynan bir xil, ammo muqaddas bo'lmagan kema o'rtasida qanday farq bor?

Biz xizmat qilish uchun ajratgan kema bizning kemamiz bo'lib qoladi va uni avliyo deb hisoblash mumkin emas. Avliyo - bu bag'ishlangan, qurbonlik keltiradigan idish

Pin
Send
Share
Send
Send